一八七章 人之一字-《行走历史神话:从吕洞宾开始》


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    常昆出生的宇宙虽然不是恒宇,是个大千世界。对于寻常的生灵来说,其体量也足够大了。

    浩瀚的星空,不独乎地球。还有其他的生命体和他们的文明。

    这一次搬迁,囊括的是所有的生灵。

    当人道的光辉自大燧点燃薪火,伏羲、女娲领袖苍生奋力抗争劫数取得阶段性胜利,于是被烙印在大道之上,映照于诸世之中,使得一旦有宇宙诞生,必将有人族诞生。

    人族是一个庞大的群体。

    华夏这一系,出自于有巢氏与赫胥氏;而人族,自后天初演以来,可不只有巢氏与赫胥氏。还有大庭氏、柏皇氏、盘觚氏等等大部。

    以及各部与其他族类结交,衍生的旁支。

    尤以旁支,最是繁多。

    自叙命劫后,人族领袖苍生,各族凋零,对人族形成依赖。由是拉开了通婚的序幕。而人族要壮大,以伏羲的包容心态,是乐见其成。

    所以许多奇奇怪怪的人族旁支,便这么诞生出来。

    随着人族越来越强大,越来越辉煌,万族的概念,渐渐淹没在历史的尘埃之中,而人之一字的概念,开始扩大。

    到涿鹿劫前后,人的概念,已经扩大到包揽‘智慧生灵’四个字的程度。

    也就是说,只要是有智慧的,便是人族。

    虽然不曾宣扬,但已经成为一个默认的东西。

    至少在人族的主干上,这是肯定的。

    其实只要了解伏羲、女娲、赤帝、黄帝他们广大心胸、长远目光,就知道,他们有多包容。

    族类概念的统一,是从根本层面去消除混乱纷争的长远战略。

    在叙命之前,各族争杀,难有休止。

    叙命之后,也仍有争持。

    其根本原因,就在于,分出了‘你我’之别,分立了立场。
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