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    常昆制宝船，羲、娲兄妹二人旁观之，又与常昆多有交流。他们智慧深远，将从常昆这里得到的零零散散的东西加以体悟、完善，渐渐形成了有迹可循的体系。

    譬如修炼的法门——女娲创造了属于的自己的法门，并把它传给了部落的族人；羲也创造了属于自己的法门，同样把它传了下去。

    灾后出生的族人们，多是修炼的羲和娲传下的东西。

    当然，因为体系刚刚形成，并非完美无缺，因此在羲和娲传下的法门的基础上，族人们根据自身的具体情况，加以改易，形成自己的法门。

    一个完美的东西，是难以发散的。因为没有了发散的余地。

    只有不完美，才有进步的可能，才有发散的余地。

    只要主干有足够高的立意，那么无论向哪个方向发散，都是可以的。

    至于炼器的法子，女娲也已创造出来，只是尚未精微——不是不够高深，对于集体来说，高深的不重要，普及才重要。

    因为需要武装许许多多的族人，需要的兵甲以十万计，不是一件两件的问题。

    跟着女娲学习炼器路数的族人不在少数，但时间太短，钻研的还不够精深，暂时只能制一些生活相关的器物。

    女娲也没有法子。她自己修为突突突的飞升，可族人们没有她与羲那样的天分。他们两兄妹能在百年内成就大罗，而灾后出生的族人们，连太乙真仙都屈指可数。大多数还在真仙境界晃荡。

    这也是羲之前提起这事时，女娲的犹豫之所在。

    她觉得，族人们还不够强。

    但现在没法子了。

    好在女娲其实早有提备——她为了能炼制出成批成批的兵甲，绞尽脑汁，想了个法子。这法子，灵感源自于常昆。

    常昆曾跟她说起过一些关于工厂、流水线之类的玩意儿。

    她则更进一步——女娲炼制了一座大鼎，她意图将这座鼎炼成一个可以大批量炼制兵甲器物的母器。

    也就是说，将原材料投入这座鼎中，这座鼎便可以成批成批的吐出形制一样、品质一样的兵甲器物来！

    兄妹两个曾经就抗击灾难进行过深刻的探讨。得出的结论是，必须要集众之力。就像他们的父亲大燧那样。
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